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Warum Indiens Bauernprotest ein Wohlfahrtsproblem ist









ichHeutzutage ist es für Nordamerikaner nicht ungewöhnlich, ayurvedische Diäten zu befolgen, Gewürze zu ihrem Chai hinzuzufügen oder Kräuter wie Ashwagandha als Adaptogene zu verwenden, um energetisiert zu bleiben. Mit einem globalen Marktwert von 4,15 Billionen US-Dollar war Wellness noch nie so beliebt, aber was nützt „Wellness“, wenn die Landwirte, die diese „trendigen“ Kräuter und Gewürze anbauen, geschädigt werden?

Seit mehr als drei Monaten protestieren Zehntausende indische Bauern gegen drei neue Agrargesetze, die sie als unfair und schädlich für Kleinproduzenten ansehen. Die Reformen werden die Regeln für den Verkauf, die Preisgestaltung und die Lagerung landwirtschaftlicher Produkte lockern, Regeln, die indische Landwirte jahrzehntelang vor den Risiken und Schwankungen des freien Marktes geschützt haben. Die Reformen würden einen nationalen Rahmen schaffen, der es Landwirten ermöglicht, außerhalb des langjährigen Abkommens an private Käufer zu verkaufen. Mandi System – staatlich kontrollierte Großhandelsmärkte mit garantierten Mindestpreisen. Das Ziel von Farm Bills ist es, den Landwirten mehr Auswahlmöglichkeiten zu geben, aber wie die BBC berichtet, ist die Hauptsorge der „Farmers“, dass dies letztendlich zum Ende der Großhandelsmärkte und garantierten Preise führen wird und ihnen keine Möglichkeit zur Rettung bleibt. Mit anderen Worten, wenn sie mit dem von einem privaten Käufer angebotenen Preis nicht zufrieden sind, können sie nicht zum zurückkehren Mandi oder verwenden Sie es als Faustpfand bei Verhandlungen.

Der größte dieser Proteste, angeführt von Bauern in Haryana und Punjab, findet seit November statt, wobei Tausende von Bauern auf Autobahnen außerhalb von Neu-Delhi campen. Seitdem hat die Polizei Berichten zufolge Demonstranten mit Tränengas und Wasserwerfern geschlagen, den Zugang zu Wasser und tragbaren Toiletten blockiert und rund um das Protestgelände Metall- und Drahtbarrikaden errichtet. Auch Journalisten und Aktivisten wurden festgenommen, die das Recht auf eine freie Presse und auf friedlichen Protest bedrohten. Eine dieser Aktivistinnen, Nodeep Kaur, eine Dalit-Punjabi-Frau, die aufgrund von Kastendiskriminierung bereits mit Not konfrontiert ist, wurde Berichten zufolge im Gefängnis sexuell angegriffen und gefoltert.

Für diejenigen von uns in der Punjabi-Diaspora in Nordamerika, wie ich, sehen wir die Nachrichten mit immenser Traurigkeit und Wut, wenn wir sehen, wie diese Bauern, von denen viele älter sind, den kalten Winter damit verbringen, draußen zu schlafen und friedlich zu protestieren, während sie Menschenrechtsverbrechen ertragen. Die Landwirtschaft ist von zentraler Bedeutung für unsere Identität als Punjabi-Volk, und der Bauer zu sein wird in unserer Kultur verehrt. Obwohl wir nicht mehr in Punjab leben, wurde unsere Verbindung zu unserer Heimat durch das Wissen und die Lehren unserer Eltern und Großeltern in uns verwurzelt und durch unsere Gemeinschaft, unser Essen, unsere Geschichten und unsere Traditionen gestärkt, einschließlich der Fortsetzung der landwirtschaftlichen Arbeit in die Diaspora. Es war schwierig, diese historischen und entscheidenden Proteste aus der Ferne mit sehr wenig „allgemeiner“ Anerkennung durch unser Wahlheimat zu beobachten.

Wie hängt das mit der Wellnessbranche zusammen? Unsere Welten sind stärker miteinander verbunden, als Sie denken. Im Jahr 2019 (die Daten des letzten Jahres sind verfügbar) importierten die Vereinigten Staaten Gewürze im Wert von 271 Millionen US-Dollar aus Indien. Das bedeutet, dass viele Kräuter und Gewürze wie Kurkuma und Ingwer, die üblicherweise im Wellnessbereich als Milchkaffee, Elixiere und Heilmittel verkauft werden, von indischen Bauern angebaut wurden. Die Nachfrage nach Gewürzexporten stieg während der Pandemie, was nach Angaben der indischen Regierung auf die berühmten immununterstützenden Kräfte dieser Zutaten zurückzuführen war. Es sind nicht nur Gewürze; Reis, Baumwolle und ätherische Öle sind auch die wichtigsten US-Importe indischer Produkte. 41 Prozent der Arbeitskräfte Indiens sind in der Landwirtschaft beschäftigt, und schon vor den Protesten sahen sich die Bauern des Landes mit heimtückischeren Kämpfen wie einer Selbstmordkrise und der weitgehend unsichtbaren Arbeit von Bäuerinnen und Arbeiterinnen konfrontiert. Letztendlich hat das, was indische Bauern durchmachen, direkte Auswirkungen auf die Wohlfahrtsindustrie, und daher sollten ihre Kämpfe für diejenigen von Bedeutung sein, die von ihrer Arbeit profitiert haben.

„Wir sind an einem Punkt angelangt, an dem wir die Auswirkungen unseres Konsums heiliger Praktiken, Weisheit, Kräuter oder Lebensmittel aus indigenen Gemeinschaften absolut nicht mehr spirituell umgehen und ignorieren können.“ —Navdeep Kaur Gill, Ayurveda-Praktiker

„Die Menschen, die uns diese Dinge zur Verfügung stellen, verdienen auch Wellness“, sagt Navdeep Kaur Gill, ein Ayurveda-Praktiker aus Kanada. Ihr Instagram-Post vom Dezember machte darauf aufmerksam, dass die Menschen ohne indische Bauern keinen so einfachen Zugang zu Kurkuma für ihren Milchkaffee hätten.

Darüber hinaus haben die indische Kultur und Traditionen die globale Wellness-Community seit langem gefördert (und bereichert). Menschen auf der ganzen Welt haben Wellness-Praktiken gesucht, die in der indischen Tradition verwurzelt sind, wie Ayurveda-Medizin, Meditation und Yoga, da sie den Ruf haben, ihr Streben nach einem ganzheitlichen, ausgewogenen und spirituellen Leben zu unterstützen. Im Streben nach unserem eigenen Wohlergehen müssen gemeinsame Anstrengungen und soziale Verantwortung unternommen werden, um unser Privileg zu nutzen, um das Wohlergehen anderer zu gewährleisten.

Für südasiatische Praktizierende wie Harjit Kaur*, seit 20 Jahren Schüler und Yogalehrer in Kalifornien, hat sich ihre Arbeit immer mit Aktivismus überschnitten. Sie mussten ihren Platz in der westlichen Wellnessindustrie zurückerobern, aus der sie weitgehend ausgelöscht wurden. Bauernproteste, sagen sie, sind eine Gelegenheit für die Wellness-Industrie und Menschen, die diese Praktiken nutzen, um Solidarität zu zeigen, wie es Justice for Migrant Women und 75 andere Organisationen in einem offenen Brief taten New York Times.

„Ich denke, westliche Yogis sollten ihre Lehrer auf und ab so weit wie möglich herausfordern und sie fragen, wie sie zu diesem Thema und zu Kastenwesen, Faschismus und Autoritarismus stehen“, sagt Kaur. „Warum sehen diese älteren Bauern diesen Kampf als ihr letztes Gefecht gegen die Tyrannei? Gespräche wie diese mit Ihren Yogalehrern sind eine Gelegenheit, Ihre Praxis in die Tat umzusetzen, und können Ihnen je nach Gespräch sagen, ob es an der Zeit ist, einen neuen Lehrer zu finden.

Wohlbefinden entsteht nicht im luftleeren Raum; Alle unsere Praktiken sollten Aktivismus beinhalten. „Wir sind an einem Punkt angelangt, an dem wir die Auswirkungen unseres Konsums heiliger Praktiken, Weisheiten, Kräuter oder Lebensmittel aus indigenen Gemeinschaften absolut nicht mehr spirituell umgehen und ignorieren können“, sagt Gill, einschließlich derjenigen in Indien. "Gerechtes Wohlergehen muss sich mit unserem kollektiven Aktivismus überschneiden."

Finden Sie zunächst heraus, woher Ihre Gewürze und anderen Produkte stammen und ob sie aus ethischen Quellen stammen. Suchen Sie nach Lehrern (idealerweise solche mit demselben kulturellen Hintergrund wie die Praxis selbst), die sich für Gerechtigkeit einsetzen und auf dekolonialisierte Weise unterrichten. Fordern Sie Wellnessunternehmen und Veröffentlichungen auf, Kraft und Komfort beiseite zu legen, damit Praktizierende von Schwarzen, Indigenen und Menschen mit Farbe (BIPOC) die Möglichkeit haben, Führer und Experten in den Lehrpraktiken ihrer Linie zu sein. In diesen Handlungen können wir unser individuelles Wohlergehen besser mit dem Wohlergehen anderer für unser gemeinsames Wohl in Einklang bringen.

Um mehr darüber zu erfahren, wie Sie indische Bauern unterstützen können, besuchen Sie: https://farmerprotests.carrd.co

*Name wurde aus Datenschutzgründen geändert

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